Образовательный курс «Лорик: как устроен ум и как его эффективно использовать» с Геше Дакпой Джампой

Дорогие друзья!

Мы открываем регистрацию на онлайн-курс по изучению механизмов познания и устройству ума согласно классической буддийской философии «Лорик», который будет вести наш резидентный учитель геше-лхарамба Дакпа Джампа. Весь курс будет проходить на платформе ZOOM. Ссылка на Zoom придет всем зарегистрированным.

О ЧЁМ ЭТОТ КУРС

Лорик – это раздел буддийской философии, посвящённый теме различных актов познания, благодаря которым мы воспринимаем и познаем действительность. Традиционно данный раздел изучается в течение 1-2 лет в начальных монастырских классах, предваряя тем самым более углубленное изучение «Праманаварттики», известнейшего трактата Дхармакирти по логике и эпистемологии.

ЗАЧЕМ ИЗУЧАТЬ ЭТОТ КУРС

Важно знать, какие акты ума относятся к достоверным инструментам познания, а какие – к недостоверным, чтобы более глубокое понимание природы вещей помогло нам продвинуться по духовному Пути.

К тому же совсем недавно Его Святейшество Далай-лама, даруя Учение буддийской общине Тайваня, подчеркнул важность изучения таких предметов, как дуйра («собрание тем по эпистемологии») и лорик («акты познания»), обосновывая это тем, что нам следует быть буддистами XXI века, чья вера основывается на знаниях:

«В детстве я учил наизусть «Абхисамая-аланкару» («Украшение ясных постижений») и «Мадхьямака-аватару» («Введение в срединный путь»). Я также изучал дуйру, то есть собрание тем по философским диспутам, а также лорик –  раздел, объясняющий различные виды ума. Эти предметы я изучал по тексту, который составил Йонгдзин Пхурчок Чамба Гьяцо, наставник XIII Далай-ламы. Однако в то время я не питал сильного интереса к ним, скорее их изучение казалось тогда для меня, своего рода, обязанностью. Впоследствии я на своем опыте убедился в важности изучения этих предметов, это на самом деле приносит большую пользу».

ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ КУРС

В основе курса лежит коренной текст «Чудесный ключ для пути логики», автором которого является Йонгдзин Пхурчок Чамба Гьяцо, наставник XIII Далай-Ламы.

Весь курс состоит из 9 или 10 занятий, включая вводное занятие и 8 лекций. При наличии интереса от участников курса мы проведем отдельное, 10 занятие – сессию вопросов и ответов с Геше.  Лекции предусматривают выполнение домашнего задания для лучшего освоения материала.

В рамках каждого занятия, кроме лекционной части будет медитация по теме

Курс будет проходить в ноябре декабре 2020 года.

РАСПИСАНИЕ:

7 ноября, суббота 19:30 – 21:00 – Вводная лекция.

Празднование снисхождения Будды с небес Тридцати трёх;

Введение в курс по актам познания «Лорик»:

• Устройство ума;
• Как знание об устройстве ума связано с прогрессом в личной практике.

15 ноября, воскресенье, 17:00 – 18:30. Лекция 1  – Объекты

Концептуальные и неконцептуальные акты познания;

Типология объектов в буддийской эпистемологии:

• Явленный объект (голограмма объекта);
• Воспринимаемый объект;
• Объект вовлечения (сам объект) ;
• Умозрительный объект;
• Объект по способу восприятия;

Различие между ложным и ошибочным познанием;

22 ноября, воскресенье, 17:00 – 18:30. Лекция 2 – Элементы буддийского диспута:

• предмет диспута;
• предикат;
• логическое основание;

Взаимоотношение между различными явлениями:

• Равнозначность;
• Противоречие;
• 3 альтернативы;
• 4 альтернативы;

Диспут о бессамостности личности.

29 ноября, воскресенье, 16:30 – 18:00. Лекция 3 –Субъект познания в буддийской философии: личность, ум, ментальные факторы

(Участвует в общебуддийском онлайн форме   “Арья Сангха Молам”)

• Личность;
• Артикулированный звук;
• Ум.

Определение ума:

• ясность и познание
• Как объясняется «ясность»?

2-х частное деление актов познания:

• достоверное и недостоверное;
• чувственное и умственное;
• концептуальное и неконцептуальное;
• заблуждающееся и не заблуждающееся;
• «аналитическое» и «синтетическое» восприятие;
• ум и производные от него ментальные факторы.

Диспут о концептуальности непосредственного достоверного познания

6 декабря, воскресенье, 16:30 – 18:00. Лекция 4 – Семь актов познания

(Участвует в общебуддийском онлайн форме   “Арья Сангха Молам”)

7-частное деление актов:

• непосредственное восприятие;
• умозаключение;
• последующее познание;
• верное предположение;
• восприятие без определения;
• сомнение;
• ложное познание.

Диспут о первичном и последующем актах познания.

9 декабря, среда, 19:00 – 20:30. Лекция 5 – Виды непосредственного восприятия

4 вида непосредственного восприятия;

• чувственное;
• умственное;
• самопознание;
• йогическое.

Взгляды различных буддийских философских школ о самопознании. Диспут между читтаматрой и прасангикой в 9-й главе Бодхичарья-аватары.

13 декабря, воскресенье, 16:30 – 18:00. Лекция 6 – Ошибки восприятия реальности

(Участвует в общебуддийском онлайн форме   “Арья Сангха Молам”)

3-частное деление актов познания:

• Концептуальное познание, где в качестве воспринимаемого объекта задействован общий предметный образ;
• неконцептуальное безошибочное познание, где в качестве воспринимаемого объекта задействован конкретный предмет;
• неконцептуальное ошибочное познание, где в качестве воспринимаемого объекта задействовано ясное восприятие несуществующего;

4 причины ошибочности чувственного познания:

• дефект органа чувств;
• взаимное расположение;
• особенность объекта;
• эмоциональная окраска.

16 декабря, среда, 19:00 – 20:30. Лекция 7 – Ум и ментальные факторы

• 5 всегда присутствующих факторов;
• 5 определяющих объект факторов;
• 11 благих факторов.

20 декабря, воскресенье, 17:00 – 18:30. Лекция 8 – Ум и ментальные факторы (продолжение)

• 6  коренных омрачений;
• 20 вторичных клеш; ;
• 4 переменных фактор.

27 декабря, воскресенье, 17:00 – 18:30. Сессия вопросов и ответов (при необходимости)

Прохождение курса будет сопровождаться выполнением домашних заданий.

В конце курса участники по желанию могут получить сертификат о его прохождении.

Для участия в курсе необходимо пройти регистрацию по ссылке. 

(На лекции, проходящие в рамках общебуддийского онлайн форума   “Арья Сангха Молам”

для просмотра трансляции в рамках форума регистрация не требуется)

УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ:

Курс проводится для всех желающих пройти его целиком, вне зависимости от глубины изначальных знаний о Буддизме и его философии и финансовых возможностей. Однако стиль преподавания на курсе будет близок к классическому монастырскому образованию в традиции Гелук тибетского буддизма, слушатели должны быть к этому готовы.

Мы будем признательны вам за подношения, которые пойдут на покрытие организационных расходов, подношение учителю и переводчику.

Об учителе:

Геше Джампа Дакпа родился в 1970 г. в Хунсуре (штат Карнатака, Южная Индия). В  шестилетнем возрасте принял обеты послушника и начал осваивать чтение, письмо и прочие азы под руководством досточтимого геше Тенпы Гьялцена. В 1983 г. начал проходить традиционную монастырскую программу, которая включает изучение Праманы (теории достоверного познания), Праджняпарамиты (Совершенства мудрости), Мадхьямаки (Срединного пути), Винаи (монашеской дисциплины) и Абхидхармы (буддийской метафизики). В 1992 г. принял полные монашеские обеты «бхикшу». В 2001 г. завершил шестилетнюю программу, которая дает право на сдачу Всегелугпинского экзамена, а также был назначен членом экзаменационного совета. В 2002 г. успешно выдержал Всегелугпинский экзамен и был удостоен высочайшей учёной степени геше-лхарамба (доктор буддийской философии). В следующем 2003 г. завершил годичный курс обучения в тантрическом монастыре Гьюме.

Геше Джампа Дакпа вот уже много лет состоит в монашеской общине нашего монастыря Дрепунг Лоселинг. Я знаю его как добросовестного монаха, всецело преданного своему монастырю и неукоснительно соблюдающего свод монашеской дисциплины.

Из рекомендательного письма Йеше Лобсанг Гьяцо,
настоятеля монастыря Дрепунг Лоселинг

О переводчике:

Чеченбай Монгуш изучал тибетский язык в колледже Сара (College for Higher Tibetan Studies, Sarah), Нижняя Дарамсала, Индия в 2006-2008 гг. В 2008 году поступил на гелугпинский философский факультет Центрального университета тибетских дисциплин (Central University of Tibetan Studies), Сарнатх, Варанаси, который окончил со степенью ачарья (маг-р будд. фил.) в 2017 г. В настоящее время занимается устными и письменными переводами, а также редакторской деятельностью.